günlük tutmanın pratiği
bin yıllık mikro günlük tutma
tarihli kayıt, bin yıl boyunca varsayılan biçimdi. heian nikki, locke dizini, pepys günlükleri, bugünün tek satırlık uygulamaları. tek bir biçim.
Modern günlük tutma tavsiyesinin bir uzunluk sorunu var. Üç sayfalık sabah sayfaları. İki sayfalık bir bullet-journal yerleşimi. Yirmi dakikalık dışavurumcu yazı. Biçim, sanki uzunluk asıl meseleymiş gibi, sanki hacimsiz bir günlük gerçekten bir günlük değilmiş gibi okunuyor.
Tarihsel kayıt buna katılmıyor. Geç Heian Japonyası'ndan Avrupa ortak-defter geleneğine, oradan Samuel Pepys'in dokuz buçuk yıllık günlük girdilerine kadar, kişisel yazının baskın biçimi kısa, tarihli ve birikimliydi. Bullet-journal dönemi anomali. Bu, bir sütun yazısı. uygulamasını yeni hissettiren uzun tarihi anlatıyor.
tarihli notun heian icadı
935 yılında, saray şairi Ki no Tsurayuki, Şikoku üzerindeki Tosa ilinden başkent Heian-kyō'ya elli beş günlük yolculuğunu bitirdi ve bunun kaydını kana ile, halk dilindeki yazıyla, kadın anlatıcı kişiliği altında tuttu. Bindiği gemiden daha uzun ömürlü olan bir iddiayla açıldı: bana söylendiğine göre günlükler erkekler tarafından yazılan şeylerdir. yine de bir kadının ne yapabileceğini görmek için ben de bir tane yazıyorum. [3] Her girdi günle tarihlenir. Çoğu bir ya da iki cümleliktir. İcat ettiği biçim, nikki, bin yıllık Japon edebiyatının miras alacağı tarihli günlük düzyazıdır.
Altmış yıl sonra saraylı leydi Sei Shōnagon farklı bir kitap tuttu. The Pillow Book, yaklaşık 1002 tarihli, bir günlük değildir. Bu zuihitsu'dur, "fırçayı izlemek": listelerle araya serpilmiş üç yüz kadar saray anekdotu bölümü. Kalbi hızla çarptıran şeyler. Tiksinilen şeyler. Zarif şeyler. [2] Her liste kısadır. Her liste-maddesi tek bir duyusal gözlemdir. Biçim, yazısının modern okuyucu için çalışan bir şablon olarak aldığı, küçük fark edişlerin kataloğudur.
Donald Keene'in incelemesi Travelers of a Hundred Ages, nikki biçimini Tsurayuki'den Edo dönemi seyahat günlüklerine kadar izler. Saray hanımları, keşişler, askerler ve gezginler tarafından tutulan, bin yıllık kısa tarihli kişisel düzyazı.
[1]Tsurayuki'den altı buçuk yüzyıl sonra, haiku şairi Matsuo Bashō kuzey Honşū boyunca iki bin dört yüz kilometre yürüdü. , 1689 yolculuğunun kaydı, ile yazılmıştır. Elli ile yüz elli sözcük arasında değişen, her biri bir haikuya çözülen tarihli düzyazı girdileri. Bir girdi, bir imge. Modern mikro günlük tutma ile yapısal kafiye tesadüf değil. Aynı biçimin farklı bir izleyici kitlesi için sürdürülmüş halidir.
kaynaklar.
- 1.Keene, Donald (1989). Travelers of a Hundred Ages: The Japanese as Revealed Through 1,000 Years of Diaries., Henry Holt.source
- 2.Sei Shōnagon (1967). The Pillow Book (Makura no Sōshi)., Columbia University Press.source
- 3.Ki no Tsurayuki (1969). Tosa Nikki (The Tosa Diary)., University of California Press.source
- 4.Matsuo Bashō (1996). The Narrow Road to Oku (Oku no Hosomichi)., Kodansha International.source
- 5.Marcus Aurelius (). Meditations (Ta eis heauton)..source
- 6.Locke, John (1706). A New Method of Making Common-Place-Books., A. and J. Churchill (in Posthumous Works of Mr. John Locke).source
- 7.Pepys, Samuel (1970). The Diary of Samuel Pepys: A New and Complete Transcription., G. Bell & Sons / Bell & Hyman (UK); University of California Press (US).source
- 8.Wordsworth, Dorothy (2002). The Grasmere and Alfoxden Journals., Oxford University Press (Oxford World's Classics).source