günlük tutmanın pratiği
günlüğe nereden başlamalı
popüler listeler sekiz kitabı sıralıyor. yeni başlayan birine bir tane yeter. goldberg'in bones kitabı neden defter alışkanlığına en temiz giriş.
yazan
günlük tutmanın pratiği
popüler listeler sekiz kitabı sıralıyor. yeni başlayan birine bir tane yeter. goldberg'in bones kitabı neden defter alışkanlığına en temiz giriş.
Günlük tutmaya yeni başlayan ve ilk olarak hangi kitabı okuması gerektiğini soran bir okuyucu, daha şimdiden bir hata yapmıştır. Popüler listeler sekiz ila on başlığı, aralarındaki seçim taşıyıcı karar imiş gibi sıralar. Değildir. Taşıyıcı karar, okuyucunun ikinci gün, yedinci gün, otuzuncu gün herhangi bir şey yazıp yazmadığıdır. Komodinin üstünde okunmadan duran bir kitap, içinde tek bir satır bulunan bir deftere yenilir.
Popüler listelerin sıkıştırdığı raf o kadar geniştir ki, tüm tavsiyelerine uymak hiçbir şey üretmez. her sabah üç sayfa el yazısı ister. bir anahtar, bir dizin ve hızlı kayıt notasyonu ister. kişisel bir travma hakkında dört gün boyunca günde on beş dakika yazıp ardından durmayı ister. Aynı salı günü üçünü birden onurlandırmaya çalışan okuyucu çoktan pes etmiştir.
Cevaplanmaya değer soru, bir başlangıç okuyucusunun eline en güvenilir biçimde çalışan bir defter koyan ve rafın geri kalanını bekleten tek kitabın hangisi olduğudur.
Keep your hand moving.
Natalie Goldberg'in Writing Down the Bones kitabı, okuyucuya normal bir hayatla temas ettiğinde hayatta kalan en küçük uygulanabilir günlük pratiğini verir. Kurallar bir fiş kartına sığar. Bir zamanlayıcı kur. Elini hareket ettirmeye devam et. Üzerini çizme. Düzenleme. Kontrolü bırak. Spesifik ol. On veya yirmi dakika tam bir seanstır. Kitap bu küçük bir avuç kuralı düzinelerce kısa bölümde, düzinelerce açıdan tekrarlar; bu, mesajı kadar onun yöntemidir de: aynı fikre içselleştirilene kadar dönmek.
Bu pratiği popüler raftaki diğer her başlangıç noktasından ayıran şey, bir kota yerine bir zamanlayıcı istemesidir. Ayrım göründüğünden daha çok iş yapıyor. Bir kota, çıktıyı ölçer. Üç sayfa, günün düzeni, tamamlanmış istem. Okuyucu ya eseri üretir ya da üretmez. Bir zamanlayıcı dikkati ölçer. Okuyucu oturup on dakika yazdı mı. Çıktı ikilidir ve her seansta geç-ya-da-kal yargısı taşır; dikkat ise raftaki sonraki herhangi bir kitabın devreye sokmaya çalıştığı asıl bileşene daha yakındır. Cameron'ın üç-sayfa standardı, okuyucunun ya tutturduğu ya da kaçırdığı bir uzunluktur; Goldberg'in ifadesi ise okuyucunun tanım gereği bitirdiği bir uzunluktur.
Kurallar çıktıyı değil girdiyi hedeflediği için, mekanikler genelleşir. Bunları içselleştiren bir okuyucu, yeniden eğitime gerek kalmadan Cameron'ın sabahının içinde, Adams'ın yapılandırılmış egzersizlerinin içinde, Pennebaker'ın protokolünün içinde çalıştırabilir. Aynı duruş, kanonun geri kalanının tolere etmediği bir biçimde tutarsızlığa da müsamaha gösterir. Bullet-journal toplulukları kendilerini kırılmamış serilerle ölçer; Cameron'ın on iki haftalık yapısı kaçırılan bir haftayı cezalandırır. Goldberg'in kırılacak bir serisi yoktur. Kalemi zamanlayıcıdan önce bırakmak tek başarısızlık modudur ve sonraki seans kendi koşullarında başlar.
Popüler varsayılan, raftaki en yüksek sürtünmeli seçenektir ve en gürültülü kabile tarafından savunulur. Cameron'ın morning pages ifadesi, uyanışta, el yazısıyla, her gün, on iki haftalık bir yayın içinde, haftalık görevler ve artist dates ile birlikte üç sayfa ister. Başka herhangi bir şey yapmadan önce günde yaklaşık yedi yüz elli sözcük. İlk ayı atlatan okuyucu ciddi bir pratiği içselleştirir ve ciddi bir takipçiliğe katılır. Atlatamayan okuyucu, daha yöntem sorusu önemli olma şansı bulamadan, birinci haftada günlük tutmada çoktan başarısız olduğunu içselleştirir. Popüler listeler Cameron'ı en başa yerleştirir, çünkü hakkında en çok soru sorulan kişidir; günde üç sayfanın ilk kez günlük tutan biri için doğru başlangıç dozu olduğu için değil.
Zamanlayıcı-önce yaklaşımının ampirik gerekçesi kitaptan daha eskidir. Alanı kuran denemede Pennebaker, kırk altı lisans öğrencisine ardışık dört akşam boyunca on beş dakika kişisel bir travma hakkında yazdırdı ve sonraki altı ay boyunca kampüs sağlık merkezine yaptıkları ziyaretleri izledi.[2] Yirmi iki yıl sonra, Burton ve King kasıtlı bir taban testi çalıştırdı: ardışık iki günde iki dakika yazma. Travma yazarları, dört ila altı haftalık takipte kontrollere göre daha az fiziksel sağlık şikâyeti bildirdi; etki büyüklüğü aynı sonuca ilişkin meta-analitik ortalamadan daha büyüktü.[1]
burton & king, 2008, the two-minute miracle
d = 0.78
british journal of health psychology, 13(1), 9–14
İki dakika. İki gün. Goldberg, Bones kitabını Burton ve King alt sınıra bir sayı koymadan yirmi iki yıl önce yayımladı, ama fiş kartındaki kurallar zaten bunun için kalibre edilmişti. Yakınsama, dozdan daha derine iniyor. Goldberg, 1980'lerin başında Minnesota'da bir Zen soyunun içinde zamanlanmış yazma pratiği öğretiyordu; Pennebaker, kurucu dışavurumcu yazma denemesini 1986'da Southern Methodist University'de yürüttü. Biri, saatler-değil-dakikalar formülasyonuna kontemplatif pratikten ulaştı. Diğeri aynı yere lisans öğrencileri üzerindeki sağlık-sonuç verilerinden ulaştı. Aralarında hiçbir temas olmayan iki gelenek aynı dozajda buluştu; bu, dozajın genellikle gerçek bir şeyi takip ettiği anlamına gelen türden bir tesadüftür.
Pratikten önce ampirik gerekçeyi isteyen türde bir okuyucu için savunulabilir alternatif Opening Up by Writing It Down — Pennebaker. Her iki raftaki, bu işe yarıyor mu sorusunu ampirik bir soru olarak ele alan tek kitap odur ve erken coşku ile sonraki meta-analizler arasındaki etki-büyüklüğü daralması konusunda alışılmadık ölçüde açık sözlüdür. Pennebaker'ın kendisi, kısa seansların hafiflettiği ruminasyon döngüsünün, günlük seansların sağlamlaştırdığı döngüyle aynı olduğu gerekçesiyle travma için günlük yazmaya karşı çıkmıştır.
Yanlış başlangıç kitabı olmasının nedeni, bir günlük tutma kitabı olmamasıdır. Defter eklenmiş klinik bir müdahaledir. Protokolün bir başı ve sonu vardır: tek bir altüst oluş hakkında, günde on beş dakika, dört gün yaz, sonra dur. Protokolü temiz bir şekilde çalıştıran okuyucu, tamamlanmış bir egzersiz ve hiçbir alışkanlık olmaksızın geride kalır. Opening Up, hayatımdaki en kötü şey hakkında toplam bir saat yazarsam ne olur sorusuna yanıt verir. Bir defteri nasıl tutarım sorusuna yanıt vermez. Protokol, yeni başlayan biri için yanlış biçimdedir çünkü biter ve bir alışkanlık arayışıyla gelen yeni başlayan birinin beşinci günde yapacak hiçbir şeyi kalmaz.
Kitap, okuyucu içine yerleştireceği çalışan bir pratiğe çoktan sahip olduğunda biçimini daha iyi korur. İkinci olarak okuyun.
Bones kitabından çıkış, okuyucunun kendi yazma pratiği hakkında neyi keşfettiğine bağlıdır. Zamanlayıcı seansları daha fazla alan isteyen tamamlanmamış malzeme üretmeye devam ederse, sonraki kitap The Artist's Way — Cameron, çünkü morning-pages protokolü aynı üretken pratiğin daha uzun bir versiyonudur. Seanslar aynı soruna geri dönüp yapı istemeye devam ederse, Journal to the Self — Adams üretken duruşu, başvurulacak yirmi iki adlandırılmış teknikle bir kliniğe dönüştürür. Ve sayfalar görev listeleri ve takvim parçacıklarıyla doluyorsa, söz konusu günlük aslında operasyonel bir katmandır ve The Bullet Journal Method — Carroll bu katmanın referansıdır; düzyazıyı bozmadan üzerine takılır.
Bunlardan herhangi birinin ardından, Opening Up okuyucunun inşa ettiği pratiğin gerçekten neden herhangi bir şey yaptığını açıklayan kitaptır.
Popüler raf yine orada olacak. Listeler, ikinci olarak nereye gidileceğinin haritası olarak okunabilir. İlk kitap, kuralları ikinci günü atlatan kitaptır ve ikinci günde hayatta kalmak, günlük tutma pratiğinin hiçbir listenin sıralamadığı kısmıdır. Kitabı tamamen atlamayı ve yine de bir defter tutmayı tercih eden okuyucu için, tek satırlık kayıt protokolü hâlâ daha küçük başlangıç noktasıdır.