hva du skal skrive når ingenting skjedde

dager der ingenting skjedde er persepsjon, ikke faktum. fem måter å se på som gjør en tom tirsdag til en setning, forankret i forskning på oppmerksomhet.

Det dypere funnet er at hva folk tenkte på forutsa lykken deres sterkere enn hva de gjorde. Vandringen kom først, følelsen fulgte etter.

En dag der ingenting skjedde produserte altså rundt sju eller åtte timer indre innhold likevel. Dagbokas jobb er å fange én linje av det.

mekanismen er å legge merke til, ikke katarsis

Pennebakers oversiktsartikkel fra 1997 var første gang argumentet ble formulert klart. Etter et tiår med forsøk på ekspressiv skriving skulle den forventede effekten komme fra utlufting, fra katarsis, fra at hemninger ble løsnet. Dataene nektet. Det som forutsa hvem som ble bedre, var et målbart skifte i skriverens språk over dager. En stigende andel årsaksord som because og reason, og innsiktsord som understand og realise, mens uavhengige bedømmere så dårlig organiserte beskrivelser bli sammenhengende fortellinger.[4] Den virksomme ingrediensen var det kognitive arbeidet med å organisere erfaring til språk.

Ellen Langers parallelle begrep skjerper det samme poenget. Hennes mindfulness, sekulær og kognitiv, forskjellig fra den pustefokuserte kontemplative typen, er den aktive trekkingen av nye distinksjoner.[2] Det motsatte er det hun kaller for tidlig kognitiv fastlåsing: en kategori dannet før refleksjon, godtatt som den er, som deretter filtrerer persepsjonen. Når en tirsdag føles identisk med forrige tirsdag, har sinnet matchet inntrykket mot en lagret kategori og sluttet å se.

Så ingenting skjedde er det språklige bunnfallet av et sinn som filtrerte for effektivt. Setningen er diagnostisk slik en termometeravlesning er diagnostisk. Den beskriver skriverens bearbeidingsmodus den dagen, og forstått slik slutter den å være en grunn til å hoppe over innlegget. Den blir innleggets første linje: i dag føltes blank, som betyr at i dag gikk på autopilot, som betyr at jeg bør velge en måte.

Inngrepet er lite. Én ny distinksjon, skrevet ned, gjør dagen retroaktivt ikke-tom. De fem måtene under er fem pålitelige steder å finne en.

fem måter å se på

1. kropp. hvor i kroppen din skjer det noe akkurat nå. en kjeve som har vært stram siden klokka to. kalde føtter du først la merke til da du satte deg. det lille blodsukkerfallet før middag. interosepsjon har høy båndbredde og blir nesten aldri skrevet ned. én setning: skuldrene mine sank fem centimeter da barna sovnet.
2. rom. én konkret observasjon om det fysiske rommet du er i. ikke dagens hendelser, dagens scene. lyset gjennom kjøkkenvinduet klokka fire. posthaugen ved døra som har ligget der i en uke. fargen på radiatoren. vannkokeren er høyere enn oppvaskmaskinen.
3. etterlevninger. noe fra tidligere i dag, eller fra i går, som fortsatt henger igjen mentalt. en e-post du ikke har svart på. en setning noen sa i forbifarten som kom tilbake. et fragment av en sang. den halvferdige kranglen fra frokost. jeg er fortsatt irritert over mandagens e-post og merket det først nå.
4. liten irritasjon. friksjon. den lille forargelsen dagen produserte som du ikke har satt ord på. den dårlig designede appen. butikken som var stengt. tonen til kollegaen. friksjon er et sterkt signal nettopp fordi sinnet prøvde å undertrykke det. mellomromstasten på det nye tastaturet er for stille og jeg savner det gamle.
5. usendt setning. det du ville sagt til noen hvis du var sikker på at de ikke ville svart. en takk du har utsatt. en linje du nesten sa i møtet og lot være. en klage til en forelder. jeg holdt nesten på å si til henne at suppa var god og lot være.

Velg den måten som får noe opp raskt. Hvis to dukker opp, skriv den minste. Hvilken som helst av de fem bryter automatikken som produserte ingenting skjedde i utgangspunktet.

hva de kanoniske dagbøkene faktisk inneholder

Åpne de mest siterte dagbøkene i den europeiske tradisjonen, og brorparten er måltider, vær, ærend, husarbeid. Krig og åpenbaring er mindretallsrapporten.

Samuel Pepys, den mest berømte dagbokforfatteren på engelsk, avslutter hundrevis av innlegg med de samme fem ordene: and so home and to bed. Innholdet over avslutningen er retter han spiste, penger han betalte, og en kones humør.

Sei Shōnagon, som skrev i Heian-Japan rundt år 1000, førte lister. Hennes avsnitt things that make one's heart beat faster åpner: sparrows feeding their young; to pass a place where babies are playing; to sleep in a room where some fine incense has been burnt; to notice that one's elegant Chinese mirror has become a little cloudy.Sei Shōnagon, The Pillow Book, oversatt av Ivan Morris (Columbia University Press, 1967). Hvert punkt er måte 2 eller måte 3 i lista over. Ingen registrerer en hendelse.

Dorothy Wordsworths Grasmere Journals går på samme drivstoff. En representativ mandag: sauntered a good deal in the garden, bound carpets, mended old clothes, read Timon of Athens, dried linen.Dorothy Wordsworth, Grasmere Journal, red. William Knight (Macmillan, 1897). Allmenneie. Fem hverdagsverb i én setning. Kanon ble bygd på dette registeret.

praksisen på en torsdag

De fleste dager kommer til å føles begivenhetsløse, som er det både litteraturen og kanon spår. Torsdagspraksisen er å velge en måte og se i ti sekunder, så skrive setningen som det å se framkalte.

Dagboka er stedet hvor oppmerksomheten innhenter dagen. Én setning er nok. I morgen kan du velge en annen måte. Etter et år kommer innleggene til å lese seg som en oversikt over hvordan et liv faktisk ble brukt, mest i måte 2 eller måte 3, mest i den lille observasjonen som dagens hendelser hadde en tendens til å skygge for.

Hvis dette resonnerer, er protokollen for éns linjes logg det ti-sekunders ritualet som måtene plugger seg inn i, og diagnose for kalibrering er innlegget for når selve praksisen stadig nekter å starte.