tusen år med mikro-dagbok

Moderne dagbokråd har et lengdeproblem. Tre sider med morning pages. Et bullet-journal-oppslag på to sider. Tjue minutter med ekspressiv skriving. Formatet leser som om lengden var poenget, som om en dagbok uten volum ikke virkelig var en dagbok.

Det historiske kildematerialet er uenig. Fra senheian-tidens Japan gjennom det europeiske commonplace-registeret til Samuel Pepys' ni og et halvt år med daglige innlegg var den dominerende formen for personlig skriving kort, datert, akkumulert. Bullet-journal-tiden er unntaket. Dette er et innlegg fra -pilaren om den lange historien som fikk til å føles ny.

den heianske oppfinnelsen av det daterte notatet

I år 935 fullførte hoffpoeten Ki no Tsurayuki en femtifem dagers reise fra Tosa-provinsen på Shikoku tilbake til hovedstaden i Heian-kyō, og førte loggbok over reisen i kana, det folkelige skriftspråket, under en kvinnelig fortellerpersona. Han åpnet med et veddemål som har overlevd skipet han seilte på: diaries are things written by men, I am told. nevertheless I am writing one, to see what a woman can do. [3] Hvert innlegg er datert per dag. De fleste er en setning eller to. Formen han fant opp, nikki, er den daterte daglige prosaen som tusen år med japansk litteratur skulle arve.

Seksti år senere førte hoffdamen Sei Shōnagon en annen slags bok. The Pillow Book, ca. 1002, er ikke en dagbok. Det er zuihitsu, "å følge penselen": rundt tre hundre seksjoner med hoffanekdoter flettet sammen med lister. Things that make one's heart beat faster. Hateful things. Elegant things. [2] Hver liste er kort. Hvert listepunkt er én sansebasert observasjon. Formatet er katalogen over små iakttakelser som innlegget om bruker som arbeidsmal for den moderne leseren.

Donald Keenes oversiktsverk Travelers of a Hundred Ages sporer nikki-formen fra Tsurayuki gjennom edo-tidens reisedagbøker: tusen år med kort datert personlig prosa, ført av hoffdamer, munker, soldater og reisende. [1]