마이크로 일기 천 년

오늘날의 일기 조언에는 길이 문제가 있다. 모닝 페이지 세 장. 두 장에 걸친 불릿 저널 스프레드. 이십 분 동안 쏟아내는 표현적 글쓰기. 형식이 마치 길이 자체가 핵심인 듯이, 분량 없는 일기는 일기가 아닌 듯이 읽힌다.

역사의 기록은 다르다. 헤이안 말기 일본부터 유럽의 비망록을 거쳐 새뮤얼 피프스의 구 년 반 동안의 일일 기록까지, 개인의 글이 가졌던 지배적 모양은 짧고, 날짜가 박혔고, 쌓이는 것이었다. 불릿 저널의 시대가 오히려 예외다. 이 글은 이 새롭게 느껴지도록 만든 긴 역사를 다루는 기둥의 글이다.

헤이안의 발명, 날짜 박힌 메모

935년, 궁정 시인 기노 쓰라유키는 시코쿠의 도사 지방에서 도읍 헤이안쿄로 돌아오는 쉰닷새의 여정을 끝내고, 그 기록을 가나, 즉 자국 문자로 여성 화자의 입을 빌려 적었다. 그는 자신이 탔던 배보다 오래 살아남은 선언으로 글을 열었다. 일기는 남자가 쓰는 것이라 들었다. 그래도 나는 일기를 쓴다, 여자가 무엇을 할 수 있는지 보려고. [3] 항목마다 날짜가 붙는다. 대부분은 한두 문장이다. 그가 발명하던 형식, 닛키는 일본 문학이 천 년 동안 물려받게 될 날짜 박힌 일상 산문이었다.

육십 년 뒤, 궁정 여인 세이 쇼나곤은 다른 종류의 책을 남겼다. 베갯머리 서책, 1002년경의 책은 일기가 아니다. 그것은 즈이히츠, "붓 가는 대로"의 글이다. 궁정 일화 사이에 목록이 끼어든 삼백여 단의 글이다. 가슴을 뛰게 하는 것들. 미운 것들. 우아한 것들. [2] 목록은 짧다. 항목 하나하나는 감각이 포착한 관찰 한 토막이다. 이 형식은 글이 오늘의 독자에게 작동시키는 작은 알아챔의 카탈로그다.

도널드 킨의 개관서 Travelers of a Hundred Ages는 쓰라유키부터 에도 시대 여행 일기까지 닛키 형식을 추적한다. 궁정 여인, 승려, 무사, 여행자가 천 년 동안 짧은 날짜 산문을 적어 온 흐름이다.

[1]

쓰라유키 이후 여섯 세기 반이 지나, 하이쿠 시인 마쓰오 바쇼는 혼슈 북부를 이천사백 킬로미터 걸었다. 그 1689년 여정의 기록인 오쿠노 호소미치는 하이분으로 쓰였다. 오십에서 백오십 단어 정도의 날짜 산문이 한 편의 하이쿠로 맺히는 형식이다. [4] 하나의 항목, 하나의 이미지. 오늘의 마이크로 일기와 구조가 운을 맞추는 것은 우연이 아니다. 청중만 다를 뿐 같은 모양이다.

마르쿠스 아우렐리우스와 존 로크

서구 전통도 자신의 짧은 형식을 낳았다. 서기 170년에서 180년 사이 어느 무렵, 마르코마니족과의 군사 원정 중에 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스는 자신에게 보내는 그리스어 노트를 적었다. 1권은 내부 표기로 콰디족의 땅, 그라누아 강가에서, 2권은 카르눈툼에서 쓰였다고 적혀 있다. 명상록은 출판을 의도한 글이 아니었다. 항목 대부분이 한 문장에서 한 문단 길이이고, 책 안에서 날짜는 따로 매겨지지 않았다. 메릭 카소봉의 1634년 번역은 짧은 자기 호명의 어조를 보존한다.