практика щоденника
тисяча років мікро-щоденника
датований запис був стандартом тисячу років. хейанські nikki, індекс Локка, щоденні записи Піпса, сьогоднішні one-line програми. одна форма.
Сучасні поради щодо ведення щоденника мають проблему з обсягом. Три сторінки morning pages. Двосторінковий bullet-journal spread. Двадцять хвилин експресивного письма. Формат читається так, ніби довжина і є суттю, ніби щоденник без обсягу не справжній щоденник.
Історичні свідчення з цим не згодні. Від пізньохейанської Японії через європейський commonplace book до дев'яти з половиною років щоденних записів Семюела Піпса домінантна форма особистого письма була короткою, датованою, накопичувальною. Епоха bullet-journal це аномалія. Це пост зі стовпа про довгу історію, через яку видається новим.
хейанський винахід датованої нотатки
У 935 році придворний поет Кі-но Цураюкі завершив п'ятдесятип'ятиденну подорож з провінції Тоса на Сікоку назад до столиці Хейан-кьо. Він вів запис цієї подорожі мовою кана, народним письмом, від імені жіночої оповідної персони. Він відкрив його ставкою, яка пережила корабель, на якому він плив: diaries are things written by men, I am told. nevertheless I am writing one, to see what a woman can do. [3] Кожен запис датований за днем. Більшість складається з одного-двох речень. Форма, яку він винайшов, nikki, це датована щоденна проза, яку успадкує тисячоліття японської літератури.
Шістдесят років потому придворна дама Сей-Шьонаґон вела книгу іншого роду. The Pillow Book, близько 1002 року, не є щоденником. Це zuihitsu, «слідуючи за пензлем»: близько трьохсот розділів придворних анекдотів, перемежованих списками. Things that make one's heart beat faster. Hateful things. Elegant things. [2] Кожен список короткий. Кожен пункт списку, одне чуттєве спостереження. Формат це каталог дрібних помічань, який пост бере як робочий шаблон для сучасного читача.
Огляд Дональда Кіна Travelers of a Hundred Ages простежує форму nikki від Цураюкі до подорожніх щоденників епохи Едо: тисяча років короткої датованої особистої прози, яку вели придворні дами, ченці, воїни та мандрівники. [1]
Через шість з половиною століть після Цураюкі поет хайку Мацуо Басьо пройшов двадцять чотири сотні кілометрів через північний Хонсю. , його запис тієї подорожі 1689 року, написаний у формі : датовані прозові записи від п'ятдесяти до ста п'ятдесяти слів, кожен з яких розв'язується в хайку. Один запис, один образ. Структурне співзвуччя із сучасним мікро-щоденником не випадкове. Це та сама форма з іншою аудиторією.
джерела.
- 1.Keene, Donald (1989). Travelers of a Hundred Ages: The Japanese as Revealed Through 1,000 Years of Diaries., Henry Holt.source
- 2.Sei Shōnagon (1967). The Pillow Book (Makura no Sōshi)., Columbia University Press.source
- 3.Ki no Tsurayuki (1969). Tosa Nikki (The Tosa Diary)., University of California Press.source
- 4.Matsuo Bashō (1996). The Narrow Road to Oku (Oku no Hosomichi)., Kodansha International.source
- 5.Marcus Aurelius (). Meditations (Ta eis heauton)..source
- 6.Locke, John (1706). A New Method of Making Common-Place-Books., A. and J. Churchill (in Posthumous Works of Mr. John Locke).source
- 7.Pepys, Samuel (1970). The Diary of Samuel Pepys: A New and Complete Transcription., G. Bell & Sons / Bell & Hyman (UK); University of California Press (US).source
- 8.Wordsworth, Dorothy (2002). The Grasmere and Alfoxden Journals., Oxford University Press (Oxford World's Classics).source