тисяча років мікро-щоденника

Сучасні поради щодо ведення щоденника мають проблему з обсягом. Три сторінки morning pages. Двосторінковий bullet-journal spread. Двадцять хвилин експресивного письма. Формат читається так, ніби довжина і є суттю, ніби щоденник без обсягу не справжній щоденник.

Історичні свідчення з цим не згодні. Від пізньохейанської Японії через європейський commonplace book до дев'яти з половиною років щоденних записів Семюела Піпса домінантна форма особистого письма була короткою, датованою, накопичувальною. Епоха bullet-journal це аномалія. Це пост зі стовпа практики про довгу історію, через яку one-line log видається новим.

хейанський винахід датованої нотатки

У 935 році придворний поет Кі-но Цураюкі завершив п'ятдесятип'ятиденну подорож з провінції Тоса на Сікоку назад до столиці Хейан-кьо. Він вів запис цієї подорожі мовою кана, народним письмом, від імені жіночої оповідної персони. Він відкрив його ставкою, яка пережила корабель, на якому він плив: diaries are things written by men, I am told. nevertheless I am writing one, to see what a woman can do. [3] Кожен запис датований за днем. Більшість складається з одного-двох речень. Форма, яку він винайшов, nikki, це датована щоденна проза, яку успадкує тисячоліття японської літератури.

Шістдесят років потому придворна дама Сей-Шьонаґон вела книгу іншого роду. The Pillow Book, близько 1002 року, не є щоденником. Це zuihitsu, «слідуючи за пензлем»: близько трьохсот розділів придворних анекдотів, перемежованих списками. Things that make one's heart beat faster. Hateful things. Elegant things. [2] Кожен список короткий. Кожен пункт списку, одне чуттєве спостереження. Формат це каталог дрібних помічань, який пост п'ять режимів дивлення бере як робочий шаблон для сучасного читача.

Огляд Дональда Кіна Travelers of a Hundred Ages простежує форму nikki від Цураюкі до подорожніх щоденників епохи Едо: тисяча років короткої датованої особистої прози, яку вели придворні дами, ченці, воїни та мандрівники. [1]

Через шість з половиною століть після Цураюкі поет хайку Мацуо Басьо пройшов двадцять чотири сотні кілометрів через північний Хонсю. Oku no Hosomichi, його запис тієї подорожі 1689 року, написаний у формі haibun: датовані прозові записи від п'ятдесяти до ста п'ятдесяти слів, кожен з яких розв'язується в хайку. [4] Один запис, один образ. Структурне співзвуччя із сучасним мікро-щоденником не випадкове. Це та сама форма з іншою аудиторією.

марк аврелій і джон локк

Західна традиція породила свої власні короткі форми. Десь між 170 і 180 роками н. е., під час військового походу проти маркоманнів, римський імператор Марк Аврелій вів грецький записник, який адресував самому собі. Книга перша внутрішньо датована в країні квадів, біля Грануа; книга друга, у Карнунті. Meditations ніколи не були призначені для публікації. Більшість записів: від речення до абзацу, недатовані всередині кожної книги. Переклад Меріка Казобона 1634 року зберігає цей короткий регістр самозвернення: [5]

how easy a thing is it for a man to put off from him all turbulent adventitious imaginations, and presently to be in perfect rest and tranquillity.

Щоденник у всьому, окрім назви, що вівся наодинці в поході, між битвами, коротко.

П'ятнадцять століть потому Джон Локк опублікував метод. A New Method of Making Common-Place-Books, написаний 1685 року як лист до Ніколя Туанара і перекладений англійською 1706 року, кодифікував домінантну практику пам'яті західного освіченого класу. [6] Commonplace book не був щоденником. Це було індексоване накопичення фрагментів, переважно витягів з прочитаного, упорядкованих за тематичними heads з двосторінковим індексом. Хвальба з титульного аркуша Локка була його власним маніфестом: метод of an exact index of which may be made in two pages. Книга існувала задля індексу. Індекс існував задля повторного знаходження.

Освічений європеєць, який такого не вів, був винятком. Стандартною формою особистого письма була коротка й індексована, не довга й оповідальна.

як насправді виглядає частота записів семюела піпса

Найцитованіший щоденник англійською мовою належить лондонському адміністратору флоту, який вів його стенограмою, тримав у таємниці й припинив, коли в нього почав псуватися зір. Щоденник Семюела Піпса, в одинадцятитомному New and Complete Transcription Роберта Латама і Вільяма Метьюза, охоплює період з 1 січня 1660 до 31 травня 1669 року.

[7]

Усталене прочитання обрамлює щоденник навколо його драматичного змісту: літо чуми 1665-го, велика пожежа вересня 1666-го. Дані про частоту розповідають іншу історію.

Скрейп кожного датованого запису в архіві pepysdiary.com Філа Ґіфорда дає реальну цифру:

датовані записи на pepysdiary.com, 1 січ 1660 до 31 трав 1669

3422 / 3428

pepysdiary.com

Історія щоденника Піпса, за даними, це його майже ідеальна прямокутність, не його драматичні події. Він писав під час чуми, коли половина Лондона втекла з міста. Він писав наступного дня після того, як велика пожежа дійшла до його власної вулиці. Він писав тридцять один день поспіль у травні 1669 року. Останній запис закінчується так: and thus ends all that I doubt I shall ever be able to do with my own eyes in the keeping of my journal, I being not able to do it any longer.

Він зупинився, бо більше не міг бачити. Він не зупинився тому, що йому не було про що писати. Сотні записів закінчуються тими самими п'ятьма словами: and so home and to bed. Більшість щоденника це їжа, гроші, настрій його дружини, доручення, проповідь, торг за смолу. Драма це звіт меншості.

від ґрасміра до one second everyday

Англійські романтичні літописці тримали ту саму форму. Grasmere Journals Дороті Вордсворт ідуть з 1800 по 1803 рік короткими щоденними записами: погода, прогулянки, садівництво, листи, хвороба.

[8]

Типова субота травня 1802 року звучить повністю так: rose not till half-past eight, a heavenly morning. As soon as breakfast was over, we went into the garden, and sowed the scarlet beans about the house.Dorothy Wordsworth, Grasmere Journal, ed. William Knight (Macmillan, 1897). Public domain. Вона вела журнал почасти для того, щоб Вільям міг видобувати з нього матеріал для віршів. Її запис від 15 квітня 1802 року біля Алсвотера про нарциси через два роки став джерелом для I Wandered Lonely as a Cloud. Стислий лог годував довгий вірш, не навпаки.

До кінця 1930-х років п'ятирічний щоденник був звичайним канцелярським товаром, із п'ятьма заздалегідь розкресленими рядками на кожну дату, щоб покупець міг вести той самий календарний день п'ять років поспіль на одній сторінці. Chronicle Books перевидало цю форму 2009 року як One Line A Day: A Five-Year Memory Book. Potter Style послідувало за ним 2010 року з Q&A a Day for 5 Years. Day One запустився на iPhone у березні 2011 року. Сезар Куріяма наступного року виступив з TED-доповіддю, з якої виріс One Second Everyday. Формат збігся на тій самій формі, яку він мав у 935-му, у 1002-му, у 1660-му: коротка, датована, накопичувальна, ведена проти забуття дня.

жанр це не архітектура

Уважний читач заперечить, що жодне з цього не належить до того самого жанру. Списки Сей-Шьонаґон були придворним літературним перформансом. Tosa Nikki Цураюкі був вигаданою подорожньою прозою від жіночої персони. Марк Аврелій писав етику грецькою для самого себе між битвами. Commonplace book Локка містив витяги з чужих творів, не події дня. Басьо писав для аудиторії учнів. Піпс писав шифром ні для кого. П'ятирічний Q&A щоденник це подарункова книжка для самовідстеження. One Second Everyday це німе відео.

Заперечення слушне щодо змісту. Воно проминає те, що несе. Те, що пережило тисячу років, це архітектура: короткі, накопичувальні, самозвернені записи, написані частіше за есе і коротші за листи. Зміст дрейфує крізь століття. Форма не дрейфує. Ювілейне перечитування, практика повертатися до сьогоднішньої дати рік тому, є другою половиною архітектури, старшої за всі її сучасні застосування.

що залишається

Сучасний зміст щоденника просить довжини, бо довжину підказує порожня сторінка. Цей зсув недавній. Bullet-journal spread, правило трьох сторінок morning pages, шаблон вдячності. Усе це прийшло всередині культури продуктивності, яка вимагала від щоденника робити щось вимірюване. Домодерне щоденникарство не мусило виправдовувати себе результатом. Придворна дама, імператор у поході, філософ-укладач індексів, адміністратор флоту писали не для того, щоб полагодити себе. Вони писали тому, що день був чимось, що варто занотувати. Сучасна аномалія це не довжина. Це вимога, щоб щоденник заробляв на своє утримання.

Форма це та форма, яку успадковує one-line log. Речення, датоване, збережене. Раз на день, тисячу років.