тысяча лет микро-дневников

Современные советы по ведению дневника страдают от проблемы объёма. Три страницы утренних страниц. Двухстраничный разворот bullet-журнала. Двадцать минут экспрессивного письма. Формат читается так, будто длина и есть суть, будто дневник без объёма уже и не дневник.

Исторический материал с этим не согласен. От поздней Хэйанской Японии через европейский commonplace book до девяти с половиной лет ежедневных записей Сэмюэла Пипса доминирующая форма личного письма была краткой, датированной, накопительной. Эпоха bullet-журнала. это аномалия. Этот текст из колонны practice о долгой истории, которая сделала однострочный лог новым на вид.

хэйанское изобретение датированной заметки

В 935 году придворный поэт Ки-но Цураюки завершил пятидесятипятидневное путешествие из провинции Тоса на Сикоку обратно в столицу Хэйан-кё и вёл его запись на кане, простонародной письменности, от лица женщины. Он открыл текст ставкой, пережившей корабль, на котором он плыл: diaries are things written by men, I am told. nevertheless I am writing one, to see what a woman can do. [3] Каждая запись датирована по дню. Большинство, одно-два предложения. Форма, которую он изобретал, nikki, это датированная ежедневная проза, которую унаследует тысяча лет японской литературы.

Шестьдесят лет спустя придворная дама Сэй-Сёнагон вела книгу другого рода. The Pillow Book, около 1002 года, это не дневник. Это zuihitsu, «следуя за кистью»: около трёхсот разделов придворных анекдотов, перемежающихся со списками. Вещи, от которых сердце бьётся быстрее. Ненавистные вещи. Изящные вещи. [2] Каждый список короткий. Каждый пункт списка, одно чувственное наблюдение. Формат это каталог малых замечаний, который пост о пяти режимах смотрения берёт как рабочий шаблон для современного читателя.

Обзор Дональда Кина Travelers of a Hundred Ages прослеживает форму nikki от Цураюки через путевые дневники периода Эдо: тысяча лет краткой датированной личной прозы, которую вели придворные дамы, монахи, солдаты и путешественники. [1]

Шесть с половиной столетий после Цураюки поэт хайку Мацуо Басё прошёл две тысячи четыреста километров через северный Хонсю. Oku no Hosomichi, его запись о путешествии 1689 года, написана в форме haibun: датированные прозаические записи от пятидесяти до ста пятидесяти слов, каждая разрешается в хайку. [4] Одна запись, один образ. Структурная рифма с современным микро-дневником это не совпадение. Это та же форма для другой аудитории.

марк аврелий и джон локк

Западная традиция произвела свои короткие формы. Где-то между 170 и 180 годами н. э., во время военной кампании против маркоманнов, римский император Марк Аврелий вёл греческую тетрадь, обращённую к самому себе. Книга первая внутренне датирована в стране квадов, на Грануе. книга вторая, в Карнунте. Meditations никогда не предназначались для публикации. Большинство записей это от предложения до абзаца, без даты внутри каждой книги. Перевод 1634 года Мерика Казобона сохраняет регистр краткого самообращения:

[5]

how easy a thing is it for a man to put off from him all turbulent adventitious imaginations, and presently to be in perfect rest and tranquillity.

Дневник во всём, кроме названия, который вели в одиночку на кампании, между сражениями, кратко.

Пятнадцать веков спустя Джон Локк опубликовал метод. A New Method of Making Common-Place-Books, написанный в 1685 году как письмо Николя Туанару и переведённый на английский в 1706 году, кодифицировал доминирующую практику памяти грамотного класса Запада. [6] Commonplace book был не дневником. Это было индексированное накопление фрагментов, в основном выписок из прочитанного, организованных под тематическими рубриками с двухстраничным индексом. Хвальба на титульном листе у Локка была сама по себе манифестом: метод of an exact index of which may be made in two pages. Книга существовала ради индекса. Индекс существовал ради поиска.

Грамотный европеец, который такую книгу не вёл, был исключением. Форма по умолчанию для личного письма была короткой и индексированной, не длинной и нарративной.

как на самом деле выглядит частота записей сэмюэла пипса

Самый цитируемый дневник на английском языке принадлежит лондонскому военно-морскому администратору, который писал его стенографией, держал в тайне и остановился, когда у него стало садиться зрение. Дневник Сэмюэла Пипса в одиннадцатитомной New and Complete Transcription Роберта Лэтэма и Уильяма Мэтьюса охватывает период с 1 января 1660 года по 31 мая 1669 года. [7] Привычное прочтение строит дневник вокруг его драматического содержания: летняя чума 1665 года, Великий пожар сентября 1666 года. Запись о частоте рассказывает другую историю.

Сбор всех датированных записей в архиве pepysdiary.com Фила Гифорда даёт реальный счёт:

датированных записей на pepysdiary.com, 1 янв. 1660. 31 мая 1669

3 422 / 3 428

pepysdiary.com

История дневника Пипса, по данным, это его почти идеальная прямоугольность, а не его драматические события. Он писал во время чумы, когда половина Лондона бежала. писал и на следующий день после того, как Великий пожар дошёл до его собственной улицы. писал тридцать один день подряд в мае 1669 года. Последняя запись заканчивается так: and thus ends all that I doubt I shall ever be able to do with my own eyes in the keeping of my journal, I being not able to do it any longer.

Он остановился, потому что больше не мог видеть. Он не остановился потому, что у него закончилось, что сказать. Сотни записей закрываются теми же пятью словами: and so home and to bed. Основная масса дневника это еда, деньги, настроение жены, поручения, проповедь, торг о смоле. Драма. это меньшинство.

от грасмира к one second everyday

Английские романтики-летописцы держались той же формы. Grasmere Journals Дороти Вордсворт идут с 1800 по 1803 год короткими ежедневными записями: погода, прогулки, сад, письма, болезнь. [8] Типичная суббота из мая 1802 года читается полностью так: rose not till half-past eight, a heavenly morning. As soon as breakfast was over, we went into the garden, and sowed the scarlet beans about the house.Dorothy Wordsworth, Grasmere Journal, ed. William Knight (Macmillan, 1897). Public domain. Она вела дневник отчасти для того, чтобы Уильям мог черпать оттуда сюжеты для стихов. её запись от 15 апреля 1802 года об Алсуотере и нарциссах стала источником для I Wandered Lonely as a Cloud двумя годами позже. Краткий лог питал длинное стихотворение, не наоборот.

К концу тридцатых годов двадцатого века пятилетний дневник был обычным канцелярским товаром. с пятью предразлинованными строками на каждую дату, чтобы покупатель мог держать один и тот же календарный день на одной странице через пять лет. Chronicle Books переиздали форму в 2009 году как One Line A Day: A Five-Year Memory Book. Potter Style последовал в 2010-м с Q&A a Day for 5 Years. Day One запустился на iPhone в марте 2011 года. Сезар Курияма прочитал выступление на TED, которое годом позже стало One Second Everyday. Формат сошёлся к той же форме, какую он имел в 935-м, в 1002-м, в 1660-м: краткий, датированный, накопительный, ведомый изо дня в день.

жанр это не архитектура

Внимательный читатель возразит, что ни один из этих текстов не одного жанра. Списки Сэй-Сёнагон были придворным литературным выступлением. Tosa Nikki Цураюки. это вымышленный травелог от женского лица. Марк Аврелий писал этику по-гречески самому себе между сражениями. Commonplace book Локка содержал выписки из чужих работ, а не события дня. Басё писал для аудитории учеников. Пипс писал шифром ни для кого. Q&A 5-year diary это самотрекинговая подарочная книга. One Second Everyday это немое видео.

Возражение справедливо насчёт содержания. Оно упускает то, что переносится. Что пережило тысячу лет, это архитектура: краткие, накопительные, обращённые к себе записи, написанные чаще, чем эссе, и короче, чем письма. Содержание дрейфует через века. Форма не дрейфует. Практика юбилейного перечтения, возвращения к сегодняшней дате год назад, это вторая половина архитектуры старше любого из её нынешних применений.

что переносится

Современный дневниковый контент просит длины, потому что длина это то, что подсказывает пустая страница. Сдвиг недавний. Разворот bullet-журнала, правило трёх страниц утренних страниц, шаблон благодарности. Всё это пришло внутри культуры продуктивности, которая требовала от дневника делать что-то измеримое. Допроверная практика дневника не должна была оправдываться через выпуск. Придворная дама, кампанейский император, индексирующий философ, военно-морской администратор писали не для того, чтобы починить себя. Они писали, потому что день был тем, что стоит отметить. Современная аномалия. не длина. Это требование, чтобы дневник оправдывал своё существование.

Форма это та форма, которую наследует однострочный лог. Предложение, датированное, сохранённое. Раз в день, тысячу лет.