tuhat vuotta mikropäiväkirjaa

Modernissa päiväkirjanpidon ohjeistuksessa on pituusongelma. Kolme sivua morning pages -tekstiä. Kahden sivun bullet journal -aukeama. Kaksikymmentä minuuttia ekspressiivistä kirjoittamista. Muoto näyttää siltä, kuin pituus olisi pääasia, kuin volyymiton päiväkirja ei olisi oikea päiväkirja.

Historiallinen aineisto on toista mieltä. Myöhäisestä Heian-Japanista eurooppalaisen commonplace bookin kautta Samuel Pepysin yhdeksän ja puolen vuoden päivittäisiin merkintöihin asti henkilökohtaisen kirjoittamisen vallitseva muoto oli lyhyt, päivätty, kertyvä. Bullet journal -aikakausi on poikkeus. Tämä on harjoituspilarin teksti pitkästä historiasta, joka sai yhden rivin lokin tuntumaan uudelta.

heian-kauden keksintö päivätystä muistiinpanosta

Vuonna 935 hovirunoilija Ki no Tsurayuki päätti viisikymmentäviisi päivää kestäneen matkan Tosan provinssista Shikokulta takaisin pääkaupunkiin Heian-kyōhon, ja piti siitä kirjaa kanalla, kansankielen tavukirjoituksella, naisellisen kertojaminän takana. Hän aloitti vedonlyönnillä, joka on elänyt aluksen kauemmin kuin se, jolla hän purjehti: päiväkirjat ovat asioita, joita miehet kirjoittavat, sanotaan minulle. siitä huolimatta kirjoitan sellaista, nähdäkseni, mitä nainen voi tehdä. [3] Jokainen merkintä on päivätty. Useimmat ovat lause tai pari. Muoto, jonka hän oli keksimässä, nikki, on päivättyä proosaa, jonka tuhat vuotta japanilaista kirjallisuutta peri.

Kuusikymmentä vuotta myöhemmin hovinainen Sei Shōnagon piti toisenlaista kirjaa. The Pillow Book, n. 1002, ei ole päiväkirja. Se on zuihitsu, «siveltimen mukana»: noin kolmesataa hovianekdootista koostuvaa osiota, joiden välissä on listoja. Asioita, jotka saavat sydämen lyömään nopeammin. Vihattavia asioita. Tyylikkäitä asioita. [2] Jokainen lista on lyhyt. Jokainen listan kohta on yksi aistihavainto. Muoto on pienten huomioiden luettelo, jonka viiden katsomistavan teksti ottaa modernin lukijan työkaluksi.

Donald Keenen yleisesitys Travelers of a Hundred Ages seuraa nikki-muotoa Tsurayukista Edo-kauden matkapäiväkirjoihin asti. Tuhat vuotta lyhyttä päivättyä henkilökohtaista proosaa, jota pitivät hovinaiset, munkit, sotilaat ja matkaajat. [1]

Kuusi ja puoli vuosisataa Tsurayukin jälkeen haikurunoilija Matsuo Bashō käveli kaksituhatta neljäsataa kilometriä Pohjois-Honshūn halki. Oku no Hosomichi, hänen merkintänsä tuosta vuoden 1689 matkasta, on kirjoitettu haibunina: päivättyjä proosamerkintöjä, viidestäkymmenestä sataanviiteenkymmeneen sanaan, joista jokainen ratkeaa haikuun. [4] Yksi merkintä, yksi kuva. Rakenteellinen sointu modernin mikropäiväkirjan kanssa ei ole sattumaa. Se on sama muoto eri yleisölle.

marcus aurelius ja john locke

Länsimainen perinne tuotti omat lyhyet muotonsa. Joskus välillä 170 ja 180 jaa., sotaretkellä markomanneja vastaan, Rooman keisari Marcus Aurelius piti kreikankielistä muistikirjaa, jonka hän osoitti itselleen. Ensimmäinen kirja on sisäisesti päivätty kvaadien maassa, Granuan rannalla. Toinen kirja, Carnuntumissa. Mietelmiä ei koskaan tarkoitettu julkaistavaksi. Useimmat merkinnät ovat lauseen tai kappaleen pituisia, päiväämättömiä kunkin kirjan sisällä. Méric Casaubonin vuoden 1634 käännös säilyttää lyhyen itselle puhumisen rekisterin.

[5]

kuinka helppoa onkaan ihmisen riisua yltään kaikki levottomat sattumanvaraiset mielikuvat ja olla välittömästi täydellisessä levossa ja rauhassa.

Päiväkirja kaikessa muussa paitsi nimessä, pidetty yksin sotaretkellä, taisteluiden välissä, lyhyesti.

Viisitoista vuosisataa myöhemmin John Locke julkaisi menetelmän. A New Method of Making Common-Place-Books, kirjoitettu vuonna 1685 kirjeeksi Nicolas Toinardille ja käännetty englanniksi vuonna 1706, kodifioi länsimaisen lukutaitoisen luokan vallitsevan muistikäytännön. [6] Commonplace book ei ollut päiväkirja. Se oli hakemistoitu kokoelma katkelmia, enimmäkseen lukemisesta otettuja otteita, järjestettynä temaattisten otsikoiden alle kahden sivun hakemistolla. Locken nimisivun kerskaus oli oma manifestinsa: menetelmä jonka tarkka hakemisto voidaan tehdä kahdelle sivulle. Kirja oli hakemistoa varten. Hakemisto oli hakua varten.

Lukutaitoinen eurooppalainen, joka ei sellaista pitänyt, oli poikkeus. Henkilökohtaisen kirjoittamisen oletusmuoto oli lyhyt ja hakemistoitu, ei pitkä ja kerronnallinen.

miltä samuel pepysin tiheys oikeasti näyttää

Englanninkielen siteeratuin päiväkirja kuuluu lontoolaiselle laivastohallintovirkamiehelle, joka kirjoitti sen pikakirjoituksella, piti sen yksityisenä ja lopetti, kun hänen silmänsä alkoivat pettää. Samuel Pepysin päiväkirja Robert Lathamin ja William Matthewsin yksitoistaosaisessa New and Complete Transcription -laitoksessa kulkee 1. tammikuuta 1660 ja 31. toukokuuta 1669 välillä. [7] Tavanomainen luenta kehystää päiväkirjan sen dramaattisen sisällön ympärille: vuoden 1665 ruton kesä, syyskuun 1666 suuri palo. Tiheysaineisto kertoo toista tarinaa.

Kaikki päivätyt merkinnät kerätään Phil Gyfordin pepysdiary.com -arkistosta, ja todellinen lukumäärä saadaan:

päivättyjä merkintöjä pepysdiary.com-sivustolla, 1. tammikuuta 1660 ja 31. toukokuuta 1669 välillä

3 422 / 3 428

pepysdiary.com

Pepysin päiväkirjan tarina aineiston valossa on sen lähes täydellinen suorakulmaisuus, ei sen dramaattiset tapahtumat. Hän kirjoitti rutton aikana, kun puolet Lontoosta oli paennut. Ja päivänä, jolloin Suuri palo oli tullut hänen omalle kadulleen. Ja kolmenakymmenenäyhtenä peräkkäisenä päivänä toukokuussa 1669. Viimeinen merkintä päättyy sanoihin: ja näin loppuu kaikki, mitä epäilen voivani enää tehdä omilla silmilläni päiväkirjani pitämisessä, sillä en kykene siihen enää.

Hän lopetti, koska ei voinut enää nähdä. Hän ei lopettanut siksi, että asiat olisivat loppuneet. Sadat merkinnät päättyvät samoihin viiteen sanaan: ja niin kotiin ja vuoteeseen. Päiväkirjan pääosa on ateriat, raha, vaimon mieliala, asioinnit, saarna, tervakauppa. Draama on vähemmistöraportti.

grasmeresta one second everydayhin

Englantilaisen romantiikan päiväkirjanpitäjät pitivät samaa muotoa. Dorothy Wordsworthin Grasmere Journals kulkee vuosilta 1800–1803 lyhyinä päivittäisinä merkintöinä: säätä, kävelyitä, puutarhanhoitoa, kirjeitä, sairautta. [8] Edustava lauantai toukokuulta 1802 menee kokonaisuudessaan: en noussut ennen puoli yhdeksää, taivaallinen aamu. heti aamiaisen jälkeen menimme puutarhaan ja kylvimme ruusupavut talon ympärille.Dorothy Wordsworth, Grasmere Journal, toim. William Knight (Macmillan, 1897). Public domain. Hän piti päiväkirjaa osittain siksi, että William saattoi kaivaa siitä runoja. Hänen 15. huhtikuuta 1802 Ullswaterin merkintänsä narsisseista muodostui I Wandered Lonely as a Cloud -runon lähteeksi kaksi vuotta myöhemmin. Niukka loki ruokki pitkää runoa, ei toisinpäin.

1930-luvun lopulla viiden vuoden päiväkirja oli tavanomainen paperikaupan tuote, jossa oli viisi valmiiksi viivoitettua riviä päivämäärää kohden, jotta ostaja saattoi pitää saman kalenteripäivän viiden vuoden ajalta yhdellä sivulla. Chronicle Books julkaisi muodon uudelleen vuonna 2009 nimellä One Line A Day: A Five-Year Memory Book. Potter Style seurasi vuonna 2010 julkaisulla Q&A a Day for 5 Years. Day One avautui iPhonelle maaliskuussa 2011. Cesar Kuriyama piti TED-puheen, josta tuli One Second Everyday seuraavana vuonna. Muoto kohtasi saman muodon, joka sillä oli vuonna 935, vuonna 1002, vuonna 1660. Lyhyt, päivätty, kertyvä, pidetty päivää vasten.

genre ei ole arkkitehtuuri

Tarkkaavainen lukija huomauttaa, ettei mikään näistä ole samaa genreä. Sei Shōnagonin listat olivat hovin kirjallista esitystä. Tsurayukin Tosa Nikki oli fiktioitu matkateos naispersoonassa. Marcus Aurelius kirjoitti etiikkaa kreikaksi itselleen taisteluiden välissä. Locken commonplace book säilytti otteita muiden ihmisten teoksista, ei päivän tapahtumista. Bashō kirjoitti opetuslapsijoukolle. Pepys kirjoitti koodikielellä ei kenellekään. Q&A 5-year diary on itsensä seurantalahjakirja. One Second Everyday on hiljaista videota.

Vastaväite on oikeassa sisällön suhteen. Se ohittaa sen, mikä kantaa. Se, mikä on selvinnyt tuhat vuotta, on arkkitehtuuri: lyhyitä, kertyviä, itselle osoitettuja merkintöjä, kirjoitettuja useammin kuin esseet ja lyhyemmin kuin kirjeet. Sisältö ajelehtii vuosisatojen yli. Muoto ei. Vuosipäivän luenta, tapa palata tämän päivän päivämäärään vuosi sitten, on toinen puolisko arkkitehtuurista, joka on vanhempi kuin yksikään sen nykyisistä käyttötarkoituksista.

mikä kantaa

Modernin päiväkirjan sisältö pyytää pituutta, koska tyhjä sivu ehdottaa pituutta. Muutos on tuore. Bullet journal -aukeama, morning pages -kolmen sivun sääntö, kiitollisuusmalli. Kaikki nämä saapuivat tuottavuuskulttuurin sisältä, joka pyysi päiväkirjaa tekemään jotakin mitattavaa. Esimoderni päiväkirjanpito ei joutunut perustelemaan itseään tuotoksilla. Hovinainen, sotaretkellä oleva keisari, hakemistoa laativa filosofi, laivastovirkamies eivät kirjoittaneet korjatakseen itsensä. He kirjoittivat siksi, että päivä oli huomionarvoinen asia. Moderni poikkeus ei ole pituus. Se on vaatimus, että päiväkirjan on ansaittava paikkansa.

Muoto on se muoto, jonka yhden rivin loki perii. Lause, päivätty, talteen otettu. Kerran päivässä, tuhannen vuoden ajan.